Музей под открытым небом: археология Алтая

Принцесса с плато Укок

В 1993 году во время раскопок на плато Укок российские археологи обнаружили уникальное захоронение женщины, жившей в конце IV – начале III века до н. э. Ее останки хранились в деревянном срубе из бревен лиственницы на дне могильной ямы.

Мумифицированное тело, находившееся в отличном состоянии, извлекли из ледяной гробницы. Все свободное пространство заполнял лед. Его расплавляли поэтапно и очень бережно. Этим занималась команда под руководством доктора Натальи Полосьмак из Новосибирского института археологии и этнографии.

План насыпи кургана до начала работ. Курган № 1, могильник Ак-Алаха-3. Фото: В. П. Мыльникова (Н. В. Полосьмак «Всадники Укока»), litmir.club

Принцесса Укокская – так назовут находку журналисты формально, поскольку этот титул всего лишь художественное преувеличение. Богатое «сопровождение» в загробную жизнь подсказывает, что девушка принадлежала к аристократическому сословию, но настоящей принцессой она была вряд ли. Сейчас ученые склоняются к мнению, что девушку из Укока соплеменники, скорее всего, считали избранницей духов, шаманкой, потому и ухаживали за ней с особой тщательностью.

Процесс оттаивания колоды
1. «Замерзшая» могила. Ак-Алаха-3, курган № 1.
2. Войлок, на котором лежала мумия, оттаял от дна колоды.
Фото: Н. В. Полосьмак, Л. Л. Баркова «Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV–III вв. до н. э.)», vk.com/paleoeurasia; Н. В. Полосьмак «Всадники Укока», litmir.club

Безупречно сохранившаяся от холода неподвижная фигура лежала в сопровождении шести лошадей, расположенных радиальным узором вокруг нее. Кожу девушки украшали замысловатые татуировки, например, на левом плече – копытное с клювом грифона (такую же татуировку находили ранее на теле монголоидного вождя из Второго Пазырыкского кургана).

Фрагменты женской татуировки: а) левая руки мумии; б) запястье левой руки; в) большой палец правой руки. Курган № 1 могильника Ак-Алаха-3. Фото: М. Власенко, scfh.ru; Н. В. Полосьмак «Всадники Укока», litmir.club

В ушах у нее были золотые серьги. Рядом лежали резные деревянные фигурки барсов, оленей, птиц, сосуды из дерева, серебряное зеркало.

1. Зеркало; 2. Деревянное блюдо; 3. Деревянная птичка; 4. Золотая серьга; 5. Гривна с фигурками барсов. Н. В. Полосьмак «Всадники Укока», litmir.club; Н. В. Полосьмак, Л. Л. Баркова «Костюм и текстиль пазырыкцев Алтая (IV–III вв. до н. э.)», vk.com/paleoeurasia

На перекрытии захоронения располагалось еще одно тело – мужское. Причем мужчину, как показала экспертиза, убили ударом тупого предмета в затылочную часть, так что речь, скорее всего, идет об обряде соумирания, когда «основной» покойник захватывает в загробный мир тех, кто должен его сопровождать.

Схема расположения погребальных сооружений в могильной яме. Иллюстрация: Е. Шумакова, techinsider.ru

Археологи долго не могли определить, как умерла «принцесса». Спустя двадцать лет после события у ученых из Российской академии наук появилась теория. Скорее всего, причиной смерти дамы стала онкология.

Доктор Андрей Летягин на основании исследования МРТ диагностировал у нее рак молочной железы: «…говоря современным языком, у нее диагностирована 4-я, последняя, стадия рака молочной железы. Для этой стадии характерны очень сильные боли и сильнейшая интоксикация организма, вызывающая потерю физических сил. За 3–5 месяцев до смерти она, вероятно, упала с лошади и получила тяжелые травмы. Падение пришлось на правую сторону: пострадали правый висок, правое плечо и правый тазобедренный сустав. Во время падения правая рука не пострадала, так как была прижата к туловищу. Скорее всего, к этому времени эта рука уже бездействовала, о чем свидетельствует патологическое изменение ее тканей, отражающее, по сути, процесс распада живой ткани. Однако от черепно-мозговой травмы она не умерла, прожила еще несколько месяцев. И все это время она была прикована к постели. Общее самочувствие ее перед уходом из жизни, без сомнения, было очень тяжелым».

6 апреля 2022 года в Национальном музее Республики Алтай им. А. В. Анохина презентовали скульптурный портрет укокской всадницы, созданный на основе 3D-модели черепа с помощью методов антропологической реконструкции российского ученого и скульптора М. М. Герасимова.

Реконструкция погребальной церемонии. Как это было. Иллюстрация: Уильям Бонд, scfh.ru

Петроглифы долины Елангаш

В конце 1960-х Институт истории философии и филологии СО АН СССР начал масштабное изучение памятников наскального искусства Горного Алтая. В течение пяти лет Елена Окладникова руководила разведывательными работами в долине реки Катунь, междуречий рек Елангаш–Караоюк, Елангаш–Аккол. Только вдоль долины реки Елангаш исследователи скопировали в разной технике около 30 тысяч рисунков.

Долина реки Елангаш. Фото: Владимир Тезин, google.com/maps

Почему же петроглифы так важны для археологии? Они позволяют понять искусство древних, их эстетические предпочтения, духовный мир, и с этой точки зрения считаются бесценным источником, во многих частях планеты сохранившимся удивительно хорошо.

По берегам реки Елангаш петроглифы тянутся на протяжении 18 км. Долина реки, скорее всего, служила для перехода торговых караванов и миграции между Сибирью и Монголией. Петроглифы, возможно, оставляли путешественники, прося у горных духов удачи в пути. Наскальные рисунки чаще всего фиксировали фигуры людей и сцены охоты.

Вид от скалы с самым большим количеством петроглифов на реку Елангаш. Фото: Иван, arts.tourister.ru

Сцена охоты. Фото: Александр Фролов, commons.wikimedia.org

В коллективной монографии А. П. Окладников, Е. А. Окладникова, В. Д. Запорожская и Э. А. Скорынина так описывают сюжетное разнообразие петроглифов и их значение: «Искусство петроглифов Алтая и, в частности, Елангашской долины, по тематике анималистично, а идейно глубоко связано с миром представлений, запечатленных в эпосе алтайцев. Оно, несомненно, реалистично в своей основе, образно отражает быт кочевников и скотоводов. Вспомним характерные сюжеты: господствующий образ зверя, колесницы, лучники, сцены охоты, перекочёвок, сражений, алтайские “пасторали”. Своеобразие елангашских петроглифов настолько явно, что их без колебания можно назвать одним большим комплексом».

Алтайский Стоунхендж

В 1994 году экспедиция Горно-Алтайского государственного университета исследовала мегалитический комплекс в Кош-Агачском районе Республики Алтай. Открыт он был еще в 1970-е, но изучать его стали позже. По месту обнаружения, к северо-западу от реки Тархата, памятник назвали Тархатинским мегалитическим комплексом (ТМК). Он состоит из уложенных по кругу камней, глыб и округлых каменных выкладок различного размера от 0,5 до 6 м. Внутренний диаметр сооружения – около 60 м. Центр ТМК не зафиксирован, хотя легко определяется: при нахождении наблюдателя на условной точке вершины мегалитов северо-западных ворот будут располагаться на одном уровне с дальним горизонтом. Смещение хотя бы на шаг собьет картинку.

Фото: Александр Фролов, commons.wikimedia.org

Как и с другими мегалитическими объектами, процесс строительства в данном случае не вполне ясен. Ближайший выход коренных пород расположен только в 12 км к северо-западу от комплекса. Ученые считают, что все камни либо принесены ледником, а затем расставлены людьми (эта версия не особенно убедительна, учитывая, что сложно представить подобное «прицельное» движение ледника), либо древние люди привезли их специально, приложив недюжинные усилия, учитывая размеры валунов.

Архитектурные особенности объекта указывают на его астрономическое предназначение. Все древние мегалитические сооружения с круговой архитектурой и маркерами сторон света, как в случае с ТМК, так или иначе обычно связаны с астрономическими явлениями. Возможно, их использовали в качестве обсерваторий для измерения времени и ведения календаря.

Ключевой объект комплекса – «Колыбель Сартакпая». По своей форме мегалит напоминает кресло или детскую люльку. Сартакпай – популярный герой мифов, проложивший русла алтайских рек, строитель дорог и мостов. Именно с «Колыбели Сартакпая» идеально наблюдать движения Луны и Солнца: другие мегалиты ограждают тот участок неба, где происходят основные значимые события светил.

Мегалит «Колыбель Сартакпая». adventuretravel.ru

Археологический комплекс Юстыд

Долина Юстыд расположена в северо-восточной части Чуйской степи. На ее сравнительно небольшой территории находится множество археологических объектов – каменных курганов, оградок, стел, печей. Большая их часть сконцентрирована в среднем течении реки. Первые археологические работы на реке Юстыд проводил в конце 1960-х В. Д. Кубарев. Он изучал каменные курганы, большие керексуры (памятники погребального характера), оленные камни и петроглифы.

Керексуры Юстыда. Фото: Anton Parshin, google.com/maps

Керексуры Юстыда отличаются внушительными размерами. Самые большие из них находятся у родника Калан. Керексуры расположены рядами, ориентированными по линии северо-восток–юго-запад. Загадка долины – во множестве непонятных по своему назначению каменных выкладок. Валуны, выложенные в ряд, иногда тянутся в длину более километра, складываются в геометрические фигуры.

На Юстыде имеется масса каменных выкладок в виде цепей из редких валунов. Фотографии: Национальный парк «Сайлюгемский», sailugem.ru

Одна из интереснейших находок Юстыд – палаш с согдийской надписью из захоронения Джолин-I. Обоюдоострый слабо изогнутый клинок хранит у основания надпись: «Этот меч (‘kyn’k = согд. Эkine, kine «акинак») – собственность Катгуна, (сына?) К[…]ата. И да не будет ему (= владельцу меча) вреда», инкрустированную золотой проволокой. Такие надписи оставляли только на дорогом оружии. Построение содержания надписи выполнено по трафаретным образцам рунических текстов орхоно-енисейских памятников Центральной Азии. Другая важная находка Юстыд – серебряный сосуд, на дне которого в центре круга сохранилась тамга, родовой фамильный знак с изображением горного козла, символ первого тюркского рода Ашина.

Уникален и обнаруженный в долине реки комплекс гончарных печей гуннского времени. Рядом с ними сохранились железоплавильные печи. Местные называют гору, где они расположены, Печью Чингисхана.

Денисова пещера

Денисова пещера расположена в северо-западной части Алтайских гор, в долине верхнего течения реки Ануй. Это старейшая обитаемая пещера Сибири и один из важнейших памятников древней человеческой культуры. Возраст самых ранних археологических материалов, полученных при изучении пещерных отложений, составляет более 300 000 лет (впрочем, точность цифр обновляется по мере исследований). Денисова пещера дала миру уникальное знание о прежде неизвестном науке, вымершем подвиде человека – Homo sapiens denisova.

Денисова пещера. Фото: loronet, flickr.com

В 1977 году Денисову пещеру для науки открыл археолог Николай Оводов. Он произвел ее обмеры и сделал первые раскопы. Полноценная работа началась в этих местах в 1982 году – и больше не прекращалась. Изучение памятника позволило исследователям собрать богатый археологический материал – фрагменты древних керамических сосудов, костяные и бронзовые изделия, каменные орудия древнего человека. Предметы свидетельствовали, что человек жил в этих местах примерно с эпохи палеолита. Для огромной территории от Монголии до Северного Ледовитого океана Денисова пещера довольно быстро стала одним из важнейших археологических памятников. Но главные открытия ждали впереди.

Первой антропологической находкой в ​​плейстоценовых отложениях Денисовой пещеры стал молочный зуб, найденный в 1984 году в слое 22.1 центральной камеры. В 2000 году в слое 11.1 Южной галереи обнаружили верхний постоянный зуб. В 2008 году в слое 11.2 Восточной галереи – дистальную фалангу мизинца. Эта фаланга мизинца 6–7-летнего ребенка отправилась на экспертизу в Институт эволюционной антропологии Макса Планка в Лейпциге, к профессору Сванте Паабо. Паабо, крупнейший в мире эксперт в области палеогенетики, один из основателей этого направления, как раз занимался геномом неандертальцев. Его команда расшифровала сначала митохондриальный, а затем и ядерный ДНК из костных образцов Денисовой пещеры. Когда Паабо, временно уехавшему из Германии, коллеги из лаборатории позвонили сообщить о полученных результатах, разговор начался с фразы: «Сванте, если ты стоишь – сядь. Мы сообщим нечто ошеломляющее». Речь шла о ранее неизвестном науке ископаемом гоминиде. Кроме того, впервые новая группа людей выделилась не по морфологическим критериям, а по данным генетического анализа. В 2010 году журнал Nature опубликовал результаты исследований. По месту обнаружения останков новый подвид назвали человек алтайский, или денисовец, по-научному – Homo sapiens denisova.

Денисову пещеру быстро признали одним из самых уникальных и ценных с точки зрения археологии мест на Земле. К ее исследованию присоединились специалисты в области археологии, палеогенетики, палеоантропологии, геохронологии и других дисциплин из ведущих мировых научных центров. Несмотря на общие усилия, представления о внешнем виде или укладе жизни денисовцев в мире науки до сих пор не сформировалось.

Денисова пещера, раскопки. Фото: ИАЭТ СО РАН, shh.mpg.de

Рельеф, флора и фауна этих мест в прошлом значительно отличались от настоящего. Флористический состав пыльцы плейстоценовых отложений Денисовой пещеры представлен группой пыльцы деревьев и кустарников, состоящей из 30 таксонов. Из общего списка дендрофлоры 14 видов вообще не встречаются в современной флоре Северо-Западного Алтая. Сегодня река Ануй течет на 30 метров ниже входа в пещеру, но раньше она подходила непосредственно к подножию горного хребта. Когда пещера заселялась, ее окружали злаковые степи, где паслись бизоны, сайгаки, олени и лошади. Нижнюю часть горных склонов покрывали леса берез, дубов, кленов и лип. Там обитали косули, маралы и медведи. Преимущественно на перечисленных животных и охотились люди прошлого.

На данный момент Денисова пещера – единственное известное и изученное место, где в свое время сосуществовали денисовцы, неандертальцы и люди современного анатомического типа. Они не вытесняли и не угнетали друг друга, но находились под генетическим и культурным влиянием. Больше того, в 2016 году археологи обнаружили фрагмент кости первого зарегистрированного гибрида человека. Девочка, которую называют «Денни», родилась от матери-денисовки и отца-неандертальца.

Реконструкция того, как могла бы выглядеть Денни при жизни. Фото: SPL, sciencefocus.com

Академик Анатолий Деревянко рассказывал об этом открытии: «В том же одиннадцатом слое в 2016 году был найден фрагмент человеческой кости, настолько крошечный, что пока не удалось установить его точное место в скелете. Но секвенирование полученной из косточки ДНК показало: эта девочка не младше 13 лет была гибридом неандертальца и денисовца, причем в четвертом поколении. Заметим, что метисное разновидовое потомство (например, лошади и осла) не способно к дальнейшему размножению. Коль скоро неандертальцы и денисовцы скрещивались неоднократно, то из этого следует их принадлежность к одному биологическому виду при всех уже установленных культурных и генетических различиях. Это чрезвычайно важное фундаментальное открытие. Денисовцы и неандертальцы скрещивались и с ранними людьми современного вида, сформировавшимися в Африке 200–150 тысяч лет назад. Все это свидетельствует о единстве биологического вида, расселявшегося в Африке и Евразии».

Генетические исследования установили наличие в геноме современных жителей островов Юго-Восточной Азии, Австралии и Океании от 3 до 6 % генетического материала денисовцев, включающего гены, определяющие у современного человека темную кожу, карие глаза и каштановые волосы. Скорее всего, это связано с тем, что на протяжении плейстоцена уровень мирового океана постоянно колебался, Австралия, Новая Зеландия и Папуа – Новая Гвинея периодически становились частью протоматериков Сунда и Сахул. Поэтому, в целом, денисовцы могли перемещаться из Азии в этом направлении. Сравнение ДНК тибетцев и денисовцев выявило, что генетически тибетцы гораздо ближе к денисовцам, чем другие современные люди, а механизм адаптации тибетцев к условиям высокогорья был запущен как раз генами, унаследованными от денисовцев. Следы геномного влияния денисовцев на адаптацию к особым условиям среды выявлены и у других популяций Южной, Восточной и Юго-Восточной Азии.

По местным преданиям, свое название пещера получила в конце XVIII века, когда на долгие годы стала пристанищем старообрядческого отшельника Дионисия. Старообрядцы близлежащих деревень приходили к нему в пещерную келью за благословением и советом. Алтайцы называют пещеру Аю-Таш (Медвежья скала) и в своих древних легендах хранят память о том, что здесь жил могущественный Черный Шаман, умевший превращаться в огромного медведя. Николай Рерих отметил особую энергетическую ауру в пещерной пустоте. Он посетил Денисову пещеру во время Алтайской экспедиции 1926 года. В его путевых зарисовках осталась запись: «Некоторые приятные чувства, наполнившие мое сознание во время посещения пещеры, не покидали меня очень долго».