Сыны скво: как жили индейцы

Кстати, о земледелии. У индейцев оно было подсечно-огневым – это когда участок для посевов выбирается в диком лесу. Сначала деревья там подсекают, просто рубят – чтобы подсохли, а потом сжигают и выкорчевывают корни. Плодородная земля готова. Правда, спустя несколько лет она беднеет, а урожаи скудеют. Приходится искать новое место – и все сначала. Все это трудно и энергозатратно, поэтому индейца с младых ногтей учили прежде всего взаимопомощи: сегодня ты выручил соседа, а завтра – он тебя. А еще – трудиться не покладая мотыги, главного орудия краснокожих земледельцев. Правда, некоторые американские цивилизации – например, инки – сумели создать себе помощника: оросительную систему террас, но такой инновацией могли похвастаться далеко не все культуры.

Индейские методы террасирования не уступали современным по эффективности. Чтобы обеспечить террасы водой, инки использовали системы каналов и акведуков. www.i.pinimg.com

ПОМИМО УСЕРДИЯ, для индейцев, как воздух, была важна ориентация во временах годах. Не успеешь вовремя подсечь деревья – начнется сезон дождей, и они не высохнут, не вовремя засеешь поле – сожжешь урожай под лучами жгучего американского солнца, не успеешь наклонить стебли маиса к земле – не видать тебе налитых початков. Именно поэтому для индейцев календарь был настоящим «катехизисом», а смотрящий за ним – специально обученный жрец, умеющий определять день, когда нужно подсекать, сеять и полоть, – почти богом.

Расположение культур майя, ацтеков и инков на карте Америки, www.mapadeamerica.net

«Исследуя руины древнего города Копана в Гондурасе, археологи обнаружили два каменных монумента – стелы 10 и 12, расположенные друг против друга на вершинах холмов <…>. Если смотреть от стелы 12, то можно установить, что солнце заходит прямо за стелу 10 всего два раза в году: 12 апреля и 7 сентября. Первая дата приходится на самый конец сухого сезона, поэтому ученые предполагают, что 12 апреля определяет начало выжигания растительности на полях», – такое описание индейского календаря приводит историк и археолог Валерий Гуляев в своей книге «Древние майя».

Если хранитель календаря умирал, запросто могло почить в бозе и все племя – из-за неурожая. Чешский путешественник Норберт Фрид в своей книге «Улыбающаяся Гватемала» рассказывает, как уже в XX веке – не далее как в 1950 году – мексиканские газеты сообщали об отчаянном положении индейцев-лакандонов. Им грозила голодная смерть. Когда в места их поселения прибыла гуманитарная помощь, люди поведали, что умер некто Панчо Вьехо – последний из лакандонов, кто разбирался в тайнах календаря и мог по звездам определить даты полевых работ. После его смерти племя постигли неурожаи – только потому, что никто не знал, когда выжигать, а когда сеять.

РАБОТОЙ В ПОЛЕ занимались исключительно мужчины. Женщины следили за детьми и вели хозяйство: готовили пищу, ткали и даже ходили на рынок за продуктами. Особенной роскошью славился ацтекский базар. Разнообразие товаров здесь поражало даже испанцев.

Флорентийский кодекс. Люди торгуют перьями, ювелирными изделиями, текстилем и мехом, www.alamy.com

Из книги Ростислава Кинжалова «Падение Теночтитлана»: «Здесь можно было купить все, что производилось тогда в Мексике и соседних странах, – от посуды, мебели, золотых украшений до самых изысканных лакомств ацтекской кухни. Каждый товар имел свои ряды, определенное место на рыночной площади. Вот участок тканей <…>. В отделе ювелирных изделий выставлены тысячи безделушек <…>. Но как же поражены были испанцы, когда увидели, что значительно выше золотых изделий здесь ценятся небольшие вещицы, выточенные из зеленоватого минерала – нефрита!» (В особом почете этот камень был и у майя, которые тоже активно торговали не только внутри своей страны, но и с соседями, обменивая соль, ткани и рабов на какао и нефрит.)

Большим спросом пользовалась глиняная посуда, а одним из самых ходовых товаров были лезвия из обсидиана, роговые и костяные самопрялки, медные иголки и топоры, врачебные снадобья и, конечно, оружие: копья, луки и стрелы, а еще – шлемы в виде голов свирепых хищников с оскаленными клыками.

ТАК ЧТО У ИНДЕЙЦЕВ БЫЛО ВСЁ. Кроме гирь и весов – ацтеки их попросту не знали и измеряли вес при помощи сыпучих продуктов, к примеру, крупы. Зато деньги были весьма оригинальны: костяные трубки с золотым песком, а еще – плоды какао, как у майя. «Индейцы хранят бобы какао и относятся к ним с таким же вниманием и уважением, как христиане относятся к золоту или деньгам, потому что эти бобы считаются здесь деньгами и индейцы могут купить на них любые товары. Таким образом, в провинции Никарагуа один кролик стоит 10 этих бобов, один раб стоит 100 бобов», – пишет Валерий Гуляев в книге «Древние майя». Какао был для этих людей не только продуктом питания, лекарством и приятным напитком, но и, почти как маис, мерой всех вещей – «товаром товаров». А вот инки не знали дензнаков вообще – вместо этого у них существовала система централизованного распределения товаров, за которую отвечали знать и жрецы.

Какао как валюта. Фото: Tamorlan, commons.wikimedia.org

ЕЩЕ НА РЫНКЕ МОЖНО БЫЛО и себя показать, и на людей посмотреть. Тем более что всех с ног до головы выдавала одежда. Земледельцы Теночтитлана носили скромные белые накидки, более состоятельные могли позволить себе широкий кушак с густой бахромой и изысканной вышивкой, а вот мехами хвастались только очень богатые. Знать определялась по плащам из перьев (вот уж воплощение образа павлина!), а жрецы – по черным мантиям и по следам самоистязаний – разорванным ушам и даже запекшейся крови на голове. Женщины ходили с распущенными волосами. Свой образ был и у школьников. Правда, без формы – ее роль играла прическа: с одной стороны головы волосы были гладко выбриты, с другой – заплеталась коса.

Рынок под открытым небом в Теночтитлане, столице Ацтекской империи, www.city.ambient-mixer.com

Ну да, у индейцев были школы. И даже университеты. В первых у ацтеков учили писать и считать (у индейцев, как известно, была своя система счета – узелковая, кипу), а во вторых – истории, религии, военному искусству, торговле или какому-нибудь ремеслу. В школе инков могли изучать не только счет и письмо, но и религию, законы, астрологию и даже поэзию. Правда, лишь состоятельная семья могла позволить себе обучать сына в школе (девочки тоже могли получить образование, но учились по своим «дисциплинам» – на ткачих и поварих, в лучшем случае – на жриц).

А КАКИМ СУРОВЫМ БЫЛ У ИНДЕЙЦЕВ было воспитание! Как кактусы, среди которых они жили. При помощи них же и воспитывали. К примеру, протыкали иголкой губы ребенка, если тот соврал. Если не слушается – можно высечь розгами, проколоть ладони иглами агавы или вот хотя бы подержать над дымом костра, куда заранее кидали красный перец – жгучий, как селитра.

Столь грозные наказания касались всех – и девочек, и мальчиков. Правда, моральное воспитание у обоих полов несколько отличалось. Мальчиков, прежде всего, учили уважать старших, не вмешиваться не в свое дело, не сплетничать, быть щедрыми, но не расточительными. А вот ацтекское наставление для девочек (из книги «Падение Теночтитлана»): «Прилежно пряди и тки, шей и вяжи. Не предавайся слишком долго сну… Женское жеманство влечет за собой праздность и другие пороки. Во время работы не предавайся дурным мыслям <…>. Не уходи из дому по всякому пустяку и не показывайся часто на улице и рыночной площади. Если ты приходишь в дом родственников, сразу же старайся быть полезной – берись за прялку».

Посыльный и благородный ацтек, www.aztecamemoria.tumblr.com

ТАК ЧТО В КРАСНОКОЖЕМ ОБЩЕСТВЕ царил полный патриархат. И многоженство (по крайней мере, у тех же ацтеков). Объяснялось это не повышенной любвеобильностью, а холодным расчетом: постоянные междоусобицы выкашивали мужское население, вот и надо было пополнять резерв. Но кое-какие ограничения на количество жен все же были. В первую очередь, размер кошелька (добропорядочный муж должен был обеспечить своим «половинкам» и потомству достойную жизнь), во вторую – сословные предрассудки: знатный мужчина не мог вступать в брак с простолюдинкой. При этом немножечко прав было и у слабого пола. Например, женщина могла подать на развод, если муж бьет ее или не обеспечивает семью. Причины для расторжения брака у мужчин тоже имелись: бесплодие супруги, неисполнение ею обязанностей по дому и непристойный образ жизни. Но разводились индейцы, видимо, нечасто. Семьи нередко жили с родителями, которые жестко следили за моральным обликом своих краснокожих отпрысков.